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感谢佛陀没有摈弃他,还慈祥地教导他,便每天专心念诵。虽然愚笨,却也终于记住“扫帚”二字,并由扫帚开发心智思惟,最后得解脱,证阿罗汉果。
我们中很少有人能如周利盘陀伽当初那样笨,可笨人能成阿罗汉,而我们不能,这是因为今人不能力行的缘故!须知,我们诵经是借语言文字进入佛陀所证之果,进入佛陀所得之妙法境界。就像周利盘陀伽念诵“扫帚”能除心垢,终获阿罗汉果位一样。“扫帚”二字并非法义圣谛,却也能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220959836.html
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长短之外,还有其他因素造成他们之间的差异吗?为何同样是阿罗汉却有如此的差距?
帕奥禅师答:就证悟阿罗汉果这个方面来说,他们都是相同的。然而,正如佛陀在《中部个别经》中所说的:舍利弗尊者具有高超的智慧...雨滴数目。就智慧而论,在佛陀的弟子当中,没有人比得上舍利弗尊者。
至于目犍连尊者,他在佛陀的弟子当中神通第一。婆酰则是最快证悟阿罗汉果的人。佛陀也是阿罗汉,但是他能以他的一切知智来了知所有他想知道的...
帕奥禅师
帕奥禅师阿罗汉差距
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都认为你是个好人;更何况别人的看法对你并不重要,你不会因为别人对你的看法而证悟成圣人或堕入地狱。如果你想要在人群中交际往来,最好是先证悟阿罗汉果之后再作此打算;若无法证悟阿罗汉果,至少也应先证悟须陀洹道果。然而,如果你不了解如何修行才能证悟道果,那么,你应当跟随贤能的导师学习,在他的指导下修行,一直到证悟道果。
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帕奥禅师
帕奥禅师烧银纸亡人
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成熟,业(供花给佛像的行为)、业相(佛像或花)与趣相(来世投生处的相)这三种目标当中的一种会出现在你的心中,那时无明、爱、取这三种烦恼也会在你的心中生起。为什么呢?因为既然你还未证悟阿罗汉果,死后就还...问:禅师经常提到供花给佛像,发愿成为比丘或比丘尼的例子。然而,如果供花者发愿证悟涅槃,难道那也是无明与贪爱吗?
帕奥禅师答:发愿要证悟涅槃是善欲(正欲),不是无明与贪爱。然而,只要你还未证悟阿罗汉...
帕奥禅师
帕奥禅师供花贪爱
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法门以及勤惰的态度而判定成佛的迟早。
谁够资格接受佛的授记?必定是指位阶不退的菩萨,因此,《法华经》中的罗汉,其实是大乘菩萨。不过授记不限于大乘,若修小乘法而证初果以上的圣者,也授必定证得阿罗汉果的记别;就像所谓初果将七返生死而证阿罗汉果,到三果就住不还天,直证阿罗汉果,不再到人间来。
佛能见一切众生心行和修行的历程,并了若指掌。等修行者已经位阶不退,他的前程已经很明白,给予授记,不是...
圣严法师
学佛群疑
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如本法师答:解脱梵语为(vimoksa),解脱的境界可分大乘与小乘之别,其境界略有差异,依小乘佛法而言,要证得初果、二果、三果、四果等果位,方称得上解脱,而以四果为小乘终极圆满之果地,必须断见思惑,出三界,得成阿罗汉果(梵语arhat)。 依大乘而言,要证成初地以上,乃至佛的果位,皆为解脱的境界,每一个阶位解脱的境界渐次入深,而以佛的果位是大乘佛法终极之位,必须勤修六度万行,以中道实相义而...
如本法师
佛学问答
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後来,圣者热心教导他,终於证得阿罗汉果位。...
佚名
|哲理故事|
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也就是说不会退转而总是往前走呢?。有人说,到了阿罗汉果位还会退转吗?看你是什么标准?有人说到阿罗汉果位还会退,阿罗汉果位有9种,有的阿罗汉为了不让自己退转就自杀了,佛说:不许可。有另一个论点就认为:到了阿罗汉位了,到了阿罗汉位后那个粗烦恼已经灭了,只剩下习气了,这怎么会退转呢?持另一个观点的人说,有习气就会爆发,习气爆发就会有烦恼,有烦恼就有可能会退转。咱们可以不要去管它阿罗汉果位还会不会退转,能证到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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天台宗将之分为三惑:
一、见思惑。
二、尘沙惑。
三、无明惑。
顿断见思惑即证阿罗汉果位,顿断尘沙惑即证菩萨果位,顿破无明惑即证无上佛道之果位是也。(如本法师著《佛学问答》)
...tathata)之海中,起动最初之一念者,即是此根本烦恼。
胜鬘经云:“阿罗汉、辟支佛智所不能断,唯如来菩提智之所能断。”
无始无明就是无始以来即恒常存在之无明,为生死流转之根本...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17551680013.html
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有些小乘国家,但看阿含九部经,忽略大乘十二部经,言大乘非佛说。
而受持二乘声闻外道恶见,一切禁戒,邪见经律者,犯轻垢罪。
声闻者,闻佛音声而悟道,只证阿罗汉果,未见佛性,在佛性...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
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